Publican en la web del Festival de Folklore de Jumilla. fotos de nuestra participación en dicho festival. Este festival, que en este año, llegará a la edición XXIX, es un festival adherido a CIOFF / Comité Internacional de Organización de Festivales de Folklore /, en el que enmarcado en la Feria de Jumilla se dan cita anualmente las mejores representaciones del folklore de diferentes regiones.

Don Sancho en representación del folklore de Zamora y de Castilla y León participó en una edición anterior.



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Se ha creado recientemente un Directorio de Blogs Castellanos que avarcan numerosos campos de la cultura, llamado EL ECO DE PADILLA. Nuestro blog, el blog de DON SANCHO ha sido incluído en el apartado de Cultura Tradicional.

Os dejo con el enlace para que le echéis un vistazo:


Y como estamos que nos salimos, también os dejo otro enlace de Folklore en Castilla y León, en el que también nos han incluído

http://www.folclorecastellanoleones.tk/



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Os dejo para empezar la semana una maravillosa fotografía antigua de cómo se vestían y peinaban las mujeres en la localidad de Carbajales de Alba a principios del siglo XX.

La localidad de Almaraz de Duero, situada a pocos kilómetros de la ciudad de Zamora, ha conservado una de las Danzas de Paloteo más representativas de la provincia de Zamora.

A menudo ha sido eclipsada por la Danza de la cercana localidad de Muelas del Pan, pero cada una de ellas, posée unos elementos y unos lazos característicos. Sin embargo, como en todas las danzas rituales de paloteo tienen numerosos elementos comunes.


Musicalmente, son danzas binarias, con un fuerte componente rítmico, y una células que se repiten constantemente. Este ritmo está claramente marcado por el texto de cada uno de los lazos, que sirven para un mejor aprendizaje tanto de la forma de palotear, como para marcar cada una de las evoluciones coreográficas. El texto es el motor de la danza. La temática de los lazos va desde temas campestres y pastoriles como Las palomas, hasta temas religiosos como El Señor Mío Jesucristo. Puede haber otras temáticas históricas o incluso jocosas, que hablan de personajes del pueblo. Son unas poesías con un intenso sabor popular, que a menudo son una escusa rítmica para marcar el paloteo. Melódicamente están basados en una escala modal, con un ámbito que generalmente no sobrepasa la 6ª, y que marcan fuertes cadencias de V-I, para marcar los choques de los palos más intensos.


Coreográficamente suelen estar danzados en grupos de 8 danzantes (siempre hombres), colocados en dos filas de cuatro, y en algunos casos, un birria o personaje diabólico, que se encarga de estar alrededor de los danzantes saltando groseramente. Cada lazo se repite 4 veces, en las que la misma coreografía cambia de dirección. El movimiento de los pies está supeditado al entrechoque de los palos, siendo unos deplazamientos simples caminando, y en algunos casos saltado, en los desplazamientos más grandes, como en el cambio de calles. La forma de entrechocar los palos puede ser con los dos palos al mismo tiempo, con los palos separados con uno mismo, o entrechocando con los demás danzantes. La postura corporal del danzante es rígida y masculina, moviendo únicamente brazos y piernas.

Simbólicamente estas danzas están cargadas de representaciones, bien de devoción por la confesión cristiana, llegando a entrechocar los palos con el suelo rogando a Cristo; bien de rito de paso o iniciación de la vida adulta, como en los oficios; hasta la representación simbólica de una culebra, con la bicha. Podría hablar del simbolismo de estas danzas tan peculiares por largo tiempo... pero lo dejaré para otra entrada.

Culturalmente han pasado desde la antiguedad hasta nuestros días, incorporándose nuevos lazos, adaptándose a procesiones cristianas, y siendo un elemento identitario de muchos pueblos.

En la provincia de Zamora son representativas las Danzas de Paloteo de las localidades de Muelas del Pan, Tábara, Cañizal, Almaraz, Toro, Puebla de Sanabria, Lobeznos, Villamor de los Escuderos,... y muchas otras prácticamente desaparecidas, de las que solo se conserva documentación que las atestigua, pero nunca hemos podido recopilar.



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Zamora posée una de las Semanas Santas con más arraigo popular de España. La semana de pasión adquiere en Zamora una dimensión, no solamente religiosa, sino también cultural y tradicional.

La Semana Santa de Zamora fue declarada de Interés Turístico Internacional en 1974, y sorprende por su sobriedad, la plasticidad en sus calles y el silencio. La expresión castellana de la muerte y resurreción de Cristo, es mucho más austera que otras expresiones de la semana santa.

Os dejo con un elemento de la Semana Santa de Zamora, que es la CAPA PARDA, capa que se utilizó tradicionalmente en la comarca de Aliste, como elemento en la vestimenta tradicional masculina en las bodas; y también otras más sencillas en la labor del pastoreo.

MISERERE CASTELLANO. Hermandad de Penitencia. SEMANA SANTA ZAMORA.
Algunos miembros de DON SANCHO tenemos el orgullo de cantar en este acto

Zagalejo o rodao en estameña amarilla, picado en paño rojo y bordado con lanas de colores. La abertura trasera está profusamente decorada con motivos florales. Este tipo de prendas se extienden por la submeseta norte, encontrándose piezas muy similares en las provincias de Zamora, Salamanca, Ávila, Valladolid, Palencia e incluso Segovia

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El carnaval, como una fiesta de caracter universal, también tiee sus peculiaridades en la Provincia de Zamora. La tradición carnavalera ha sido muy importante en la Comarca de Toro durante siglos, pero hay otras muchas localidades zamoranas que tambián han celebrado esta fiesta invernal.

El origen de esta fiesta se remonta probablemente a las fiestas paganas, como las que se realizaban en honor a Baco, el Dios del vino, las saturnales y las lupercales romanas.

El término carnaval proviene del latín medieval "carnelevarium", que significaba "quitar la carne" y que se refería a la prohibición religiosa de consumo de carne durante los cuarenta días que dura la cuaresma.

Antropológicamente hablando, uno de los carnavales que demuestran su valor etnográfico es el carnaval de Villanueva de Valrojo, Zamora; en el cual los cencerros y las máscaras son el centro. En otras localidades como Abejeras, también se celebran estas cencerradas.

Fotos de las máscaras de Villanueva de Valrojo y Abejera.

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Desde el Museo de Zamora, nos escriben para invitarnos a ver la Exposición
CASTILLA Y LEÓN EN LOS FONDOS FOTOGRÁFICOS DEL INSTITUT AMATLLER D’ART HISPÀNIC

del 4 de Febrero a 4 de abril de 2010
en el Museo de Zamora. Sala de exposiciones temporales
Palacio del Cordón. Plaza de Santa Lucía, 2. Zamora
de Martes a Viernes de 19:00 a 21:00; sábados de 12:00 a 14:00. Lunes cerrado

Son unos excepcionales fondos fotográficos del primer tercio del s. XX
Muy recomendable para todos los estudiosos, admiradores o aficionados a la Cultura Tradicional de Castilla y León, pues reflejan la realidad de una época.


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Alguien que estaba hace unos años en el público de la actuaciñon de Doney de la Requejada, debió de grabar este video que me he encontrado en Youtube...



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prepararemos unos temas nuevos...
ahí van algunas pistas...

Hola?
Hay alguien del otro lado de la pantalla?

Os pongo una foto antigua de una calle de Zamora, a ver quien sabe cual es...



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El Alfoz de Toro (Zamora) es una de las comarcas con una mayor riqueza en cuanto a trajes tradicionales de la provincia. En esta comarca se utilizan materiales como el paño, la estameña, sedas, brocados,crall, el lino o el terciopelo, dependiendo de la prenda y del nivel económico del propietario.

El RODAO o ZAGALEJO es una de las piezas más comunes de esta zona, que también se encuentran por Tierra de Campos y la Tierra del Pan cercana a Toro. La gran mayoría están hechos en estameña amarilla, aunque también se pueden encontrar algunos rojos. Los amarillos pueden estar picados (técnica de paño recortado y cosido) en rojo; o bordados en lanas de colores con motivos florales fundamentalmente, o mezclando ambas técnicas como se ve en el rodao del extremo de la derecha.

El patronaje del zagalejo se hace en varias piezas para conseguir que siente bien. En la primera foto se puede ver como caen los zagalejos de los extremos, ambos antiguos, con una forma acampanada; mientras el del medio, hecho en la actualidad, cae de una manera recta y sin forma.
De la misma manera, se puede observar la diferencia de los motivos florales, en cuanto a separación y tamaño de los zagalejos antiguos y del que está hecho en la actualidad.

Estos zagalejos provienen de las localidades zamoranas de Gallegos del Pan y Malva.


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