Toresana con mantón de Manila (Zamora)
Los mantones de Manila, conocidos popularmente como "manilas" en numerosas comarcas zamoranas es el claro ejemplo de como prendas procedentes de la burguesía y la moda, se incorporaron a la indumentaria popular de diferentes regiones. Mujeres de ámbitos nobles y burgueses incorporaron esta prenda venida de oriente, procedentes en el caso español a través del puerto de Sevilla, vía Méjico, venidos desde la antigua colonia española de Filipinas.

La relación con Filipinas comienza en 1564, cuando Miguel López de Legazpi, anexiona estas islas a la corona española, y la ciudad de Manila se convierte en nexo comercial y cultural con la producción de la seda en China.

En el s. XIX en España, la acogida y popularidad de esta prenda crece tanto, que llega a convertirse en un símbolo de lo español, como podemos ver en obras de artistas como Sorolla, Ramón Casas o Julio Romero de Torres.

Las clases populares comienzan a adaptar esta prenda al vestir popular, y en este punto cabe resaltar que no hay que confundir los "mantones del ramo", con "mantones de Manila", razón de ser de esta entrada del blog de Don Sancho, aunque compartan numerosos diseños y motivos decorativos.

Los motivos decorativos son bordados sobre seda fundamentalmente en color marfil y negro, aunque posteriormente se incorporaron nuevos tonos, con hilos de colores de seda. El diseño de los motivos es de origen vegetal y animal cargados de simbolismo dentro de las culturas de esta región de las que procede el mantón. Los motivos vegetales son fundamentalmente flores de loto, flor de cerezo, crisantemo, orquídea, azalea, clavel, o la peonía; que representan la elegancia, la pureza, la delicadeza, la virtud o la valentía.

Los motivos decorativos animales son fundamentalmente el pavo real (representando la dignidad y la belleza), el faisán (representando la belleza) o las mariposas (felicidad y alegría). Algunos de estos elementos decorativos también han influído en el bordado de otras prendas del vestir tradicional, como pueden ser las fajas masculinas de determinadas comarcas zamoranas y salmantinas.

El cerraje, o la elaboración de los flecos, consiste en un dibujo a manera de nudos, con la técnica macramé, heredado de la cultura árabe, que a partir del s.XIX se desarrolla prolíficamente y se complica enormemente, ya que en el origen los flecos eran urdidos en el propio mantón. Posteriormente la flocadura está elaborada por separado y es unida al mantón con pequeñas puntadas

DON SANCHO
Difusión de la Cultura Tradicional de Zamora

Obviamente el mantón de Manila no se puede simplificar en una escueta entrada en el Blog de Don Sancho, así que los que quieran profundizar un poco más, pueden buscar más información en la siguiente bibliografía.

BIBLIOGRAFÍA:


AGUILAR CRIADO, E., Las bordadoras de mantones de Manila de Sevilla. Trabajo y 
género en la producción doméstica, Ayuntamiento de Sevilla ,1998 

A.A.V.V., Ventalls i Mantons de Manila, (Cat. Exp.), Barcelona, Diputació Provincial de 
Barcelona, Servei de Cultura, 1987 

HERRANZ RODRÍGUEZ, C., “El mantón de Manila. Simbiosis cultural”, en  RUIZ 
OLMEDO, A. El mantón de Manila. (Cat. Exp.),  Madrid, Ayuntamiento, Concejalía de 
Cultura, Educación, Juventud y Deportes, Fundación Loewe, 1999 

RUIZ OLMEDO, A.,   El mantón de Manila, (Cat. Exp.),  Madrid, Ayuntamiento, 
Concejalía de Cultura, Educación, Juventud y Deportes, Fundación Loewe, 1999 

STONE, C., “El mantón de Manila” en  El Mantón de Manila, (Cat. Exp.), Granada, 
Fundación Caja de Granada, Fundación Rodríguez Acosta ,1998 

Durante los días 16, 17, 18 y 19 de Marzo de 2013, Don Sancho mostrará el folklore de Zamora en la Isla de Ibiza, participando en la festividad de Sant Josep, y representando el folklore de Castilla y León.


En la localidad de Nuez de Aliste, Don Sancho ha pasado grandes momentos, desde las primeras visitas en los años noventa. De la mano de Prudencio Romero, su mujer Vitoria, María Méndez, Vitoria "la parrica", Isabel, Catalina, Juan, la Tí Filomena, Narciso, entre otros... donde aprendimos de primera mano, cómo se interpreta el baile tradicional en Nuez.

Los primeros trabajos de campo en esta localidad, fueron en casa de Prudencio, en la sala, con una grabadora, y las mismas ganas de aprender que seguimos manteniendo. La contínua convivencia semanal durante años en Aulas de Música en Aliste y Tras-os-Montes de Trabazos, donde muchos de ellos acudían a pasar la tarde de baile del sábado, consiguió crear unos auténticos lazos de amistad y admiración entre Don Sancho y los bailadores, pandereteros y gaitero de Nuez de Aliste.

Hace una semana volvimos, un domingo, para pasar una sencilla tarde de baile, organizado por el cura del pueblo, antiguo componente de nuestro grupo muy ligado y querido en Don Sancho. Allí encontramos a mucha gente, todo un pueblo volcado con la hospitalidad de siempre.

Algunas ausencias provocaron nudos en la garganta, silencios y gestos cariñosos; pero aunque todo ha cambiado mucho en 20 años, y la tradición se ha nutrido de músicos y bailadores procedentes de escuelas y agrupaciones de tipo folkórico, Nuez sigue siendo un lugar donde todavía se puede disfrutar del baile y de la canción tradicional en estado puro. Todo un lujo en nuestros días.

Narciso, gaitero de Nuez, volvió a tocar la gaita después de más de un año en silencio, por el fallecimiento de nuestra querida Juana, mujer alegre, acojedora, buena y simpática; de la que nunca olvidaremos la manera de bailar las espuelas.

Todo esto, arte.



Los más pequeños de nuestra Escuela de Baile Tradicional Don Sancho, niños y niñas entre 4 y 7 años, han participado en la actividad "Rami te cuenta" en el Museo Etnográfico de Castilla y León.


Forma parte de la programación de actividades extraescolares de nuestra asociación, acercar a los más pequeños a espacios de enriquecimiento personal e iniciación a la cultura tradicional.

Fotografía del Museo Etnográfico de Castilla y León.

Música y Baile Tradicional de Zamora - España