La formación de Agrupaciones de Baile Tradicional, no es algo nuevo. Ya a finales del s. XIX, con el espíritu conservacionista de las ideas del romanticismo, era habitual, que un grupo organizado danzara para algún evento especial dentro de la vida de la localidad o fuera de ella. La llegada de agua corriente a la localidad, la visita de un personaje ilustre de la época o la representación comarcal en algún evento en la capital, eran ocasiones especiales para que se formaran grupos organizados de danza tradicional.

La uniformación de la Indumentaria Tradicional de Sayago, impuesta por la moda en la presentación de grupos durante el franquismo, llevó a la uniformación de mandiles, acortamiento de los rodaos, pérdida de los tocados masculinos y las fajas, etc; Esta pérdida de riqueza se puede observar comparando estas imágenes con la primera del grupo de Bermillo de Sayago en 1874.

El próximo sábado 27 de Noviembre de 2010, Dª Carmen Casado, Licenciada en Musicología por la Universidad de Salamanca y miembro de la Asociación Etnográfica Don Sancho, impartirá el Primer Seminario de Cultura Tradicional del Curso 2010/2011 de la Escuela de Baile Tradicional Don Sancho, "Canción Tradicional en la Navidad Zamorana".

El Seminario comenzará a las 17:00h en la Sede de la Asociación Etnográfica Don Sancho, en el Pabellón del Colegio Obispo Nieto de Zamora, y contará con una breve introducción teórica, para pasar seguidamente a la práctica e interpretación del repertorio seleccionado.

Las plazas son limitadas, con preferencia a los alumnos de la Escuela de Baile Tradicional DON SANCHO, y los interesados se pueden inscribir cualquier día de esta semana en la sede de la Asociación al inicio o final de las clases diarias.

En cada trimestre, habrá un Seminario, dedicado a un campo específico de la Cultuta Tradicional. En este 1er. Trimestré contamos con el Seminario dedicado a la Canción Tradicional, en el 2º Trimestre con un Seminario de Indumentaria Tradicional; y el 3er Trimestre se dedicará al Baile Tradicional.

Salud

El momento del nacimiento de un bebé en la sociedad de la Sanabria de la primera mitad del s. XX es cuanto menos, escalofriante, pero real, como la vida misma. Con transcripciones de testimonios de vecinos de la localidad de Terroso, sabemos gracias a los estudios de antropólogos como Rodriguez Iglesias, como era la vida en la Sanabria a principios del s. XX.

Cuando llegaba el momento del parto, algunas de las vecinas ayudaban a que naciese el niño. No había parteras, sino vecinas con experiencia. La mujer lo hacía en la cama o la hacían sentarse en el escaño para que el niño/a saliese mejor .

“Las que atendían a los partos eran las mujeres todas en general, la tí Prudencia, la tí Isidora, la Tí Encarnación, por ejemplo, de las conocidas. Se le ponía un escapulario de la Virgen en el momento del parto… ponían también una vela, también colgaban unas reliquias del cuello, si es que venía un mal parto… Se colocaba la cruz de Caravaca…”

(Terroso. Santiago)

“En el momento del parto se ponían reliquias en el cuello, también pedían el cordón del alba del cura para ponérselo en la cintura, se colgaba la bolsa de los evangelios, se ponía la cruz de Caravaca de cobre. Se ofrecían velas a la Virgen para tener el niño, para que saliese bien o para dar gracias…antes se gastaban muchos cirios.”

(Terroso. Ti Encarnación)

Si nacía felizmente, las parteras limpiaban al recién nacido.

“El cordón umbilical se cortaba a dos dedos del cuerpo y se ataba con un trozo de lino blanco, fino y limpio. No se lavaba al crío, sino que sólo se le limpiaba bien con trapos hasta que era bautizado. No se le lavaba con agua antes del bautismo porque el cura decía que se le quitaban los rezos al niño. A los tres días de nacer se bautizaba. También se preparaba el agua de socorro por si moría el niño.”

(Terroso. Ti Encarnación)

La costumbre de no lavar al recién nacido antes del bautismo parecía responder a una prevención contra otros ritos que pudieran hacerle antes de bautizarlo, “no fuera que se le quitaran los rezos al niño”.

Una vez limpio, rodeaban al niño con unas telas de lino; si hacía falta, se le ataba un pañuelo en la cabeza desde la barbilla a la parte alta de la frente para disminuir el posible apepinamiento producido en el parto. En general, procuraban proteger al niño para que al rodearlo con telas, a modo de momia, su cuerpo se fuera haciendo fuerte poco a poco.

“Antes, siendo yo niña, se le ponía una faja al niño desde el pecho hasta los pies, bien enrollada, que rodeaba todo el cuerpo del niño, con pies y brazos. Esto durante todo el primer mes. Era para que las piernas y los brazos no se doblaran. Los niños se quedaban como mazos, tiesos.”

(Terroso. Ti Encarnación)

Algunas madres sanabresas tenían un modo muy particular para aliviar las escoceduras que el recién nacido se hacía por el descontrol de sus esfínteres.

“No había polvos de talco antiguamente, así que después de limpiar al niño sucio, la gente cogía un tronco viejo y sacaba de él al sacudirlo un polvillo muy fino, el carunxo, fino como la harina, echándolo sobre un trapo, y luego lo iba guardando en un bote.”

(Terroso. Ti Encarnación)

Pocos remedios tenían las parteras para aliviar los dolores y el desfallecimiento de la madre producidos en el parto y después del parto. El remedio era parecido al de otros momentos de enfermedad: un caldo de gallina, chocolate desleido en agua y miel.

“Se mataba una gallina para la recién parida. Se le daba un caldo de gallina, chocolate, buen vino con miel y azúcar…”

(Terroso. Santiago)

Después del parto la mujer pasaba unos días de cuarentena en su casa hasta que iba a la iglesia. Antes de ese acto no podía hacer otras cosas.

Generalmente las madres no asistían al bautizo de sus hijos por mantener precísamente esta cuarentena.

Salud

Este viernes, os proponemos asistir al Concierto de Inauguración del Curso 2010-2011 de la ESCUELA DE FOLKLORE DE ZAMORA, del Consorcio de Fomento Musical.

Esta escuela ha formado a cientos de músicos tradicionales desde su fundación, bajo la dirección de Alberto Jambrina. Músicos como Victoriano Santiago "Anico", Isabel Bernardo, Pedro del Río, Antonio Martín, Julián Santos, Juanjo Ballesteros, Moisés Ballestero, Jorge Domínguez, Carlos, Mario Martínez, Goyo Acedo, Diego Bermúdez, Rodrigo, Urbano Mozo, Antonio del Corral o Agustín Gallego; entre otros (perdón si me he quedado por el camino alguno) han impartido o imparten clases en esta escuela que ya es toda una institución en Zamora.

Enhorabuena por esa gran labor.

La cita es este próximo viernes en el Auditorio de Caja España, La Marina a las 20:15h; con una actuación de los Profesores de la Escuela de Dulzaina de Burgos.

Salud.

Los días 2 y 3 de Octubre de 2010, la ASOCIACIÓN ETNOGRÁFICA DON SANCHO, va a participar en el Festival de Folklore organizado por el Grupo Beti Jai Alai, de Bilbao.

Este grupo, con más de 40 años de andadura, es una agrupación que ha hecho una interesantísima labor de recopilación y recuperacion de la cultura tradicional vasca, y que además han sabido adaptar estos trabajos de campo e históricos al ámbito del espectáculo, con una gran puesta en escena.

Han recuperado la ezpata-dantza de Begoña y el aurresku de anteiglesia de Begoña, entre otras piezas.

Nosotros... ya estamos preparando todo...

Salud